Видео

Allah yok ...tanrılar masal...

Ahlak ve değerler üzerinde konsensüs varsa doğrudur, yoksa yanlıştır. Peki doğru ne yanlış ne? Burada doğru-yanlış tanımları çok belirsiz. Değerler konusunda doğru yanlışı, yarar zararlar, iyi kötü, inançlar gibi birçok unsur belirler. Olgular dünyasının doğru tanımı ile değerler dünyasının tanımları çok farklı. (Değerler dünyasında mesela namus değerli ve kızlar kirletiyorsa öldürmek doğru, can değerli ise öldürmek yanlış olur. Olgular dünyasında bir şey yemek hasta ediyorsa yanlış iyileştiriyorsa doğru olur) Fayda zarar, iyi kötü gibi tanımlar üzerinde uzlaşılamayacağı için bu tartışma bitmez. En hakiki mürşit ilimdir :))

Hocam bence görelilik ve nesnel hakikat konusunda en iyi hakem bilimdir. Ceset yemeye bilim zararlı derse iş biter, hakikati kalmaz. Akraba evliliği bilimsel olarak yanlış ise gerçekliği kalmaz, yok bilim, sakıncası yok derse tersinin gerçekliği kalmaz.

Teşekkürler

İSTİSNA VE KURAL.... Bu durumu, tam ta bu konu üzerinde düşünürken, akla getirip, uygulamak gerek.

Hasan hoca ciddi değerli bir adam

hocam sigarayı bırakınız. seviliyorsunuz.

Sayın Hocam, çok müthiş çözümleme yapmışsınız. Umarım izleyeniniz çok olur. İzleyenin çok olması sizin için değil, dinleyenler için temennidir.

Hasan Bey, sunumunuzun sonuna kadar zor dayandım. Bilinçli tercihiniz olduğunu anlıyorum ama bir konuyu dile getirmeden tüm konuları konuşmak söylediklerinizi boşa düşürmüyor mu? Ortada Müslümanların inandıklarını söyledikleri bir Kuran var. Bu öyle bir kitap ki her kelimesi Allah tarafından bizzat söylenmiş. Eşarilerin de Mutezileyi eleştirirken söylediği gibi ortada Kuran varken felsefe yapmanın imkansız olduğunu görmüyor musunuz? Lütfen Kurana rağmen ve Kuranla birlikte nasıl felsefe yapılabilir söyler misiniz? Daha önce bir kaç yerde yazdım. Hristiyan inancının açık kapısı, ellerinde Allahın sözü olduğunu düşündükleri bir kitaplarının olmaması. Bu yüzden onlar felsefe yapabilir, onlar sosyal hayatla, inanç hayatını birbirinden ayırabilir. Onlar bağımsız bir hukuk oluşturabilir. Kısacası onlar aydınlanabilir ama bunun islam dünyası için geçerli olması mümkün değil. Keşke zamanın Muhammed söylediği sözlerin Allahın sözleri olduğunu ısrarla vurgulamasa ve arada bir ben de kendi görüşlerimi söyledim deseymiş. Ama bu durumda da onu ciddiye almazlardı. Bunu o da biliyordu bu yüzden bir çok sözü aslında kendi kişisel sorunlarını çözmek için söylemiş olduğu halde görüyoruz en basit konularda bile Allah fikir beyan etmiş. Her neyse amacım Kuranın Muhammedin sözleri olduğunu kanıtlamak değil. Zaten sorun da bu değil. Sorun, Kuranın Allahın sözü olduğuna inanan insanların nasıl hareket edecekleri? Yani Gazali de biliyordu ki nedensellik ilkesi aslında akla yatkın olan ama Kuran varken aklın olamayacağını da biliyordu. Kuran yoktur demek yerine akıl yoktur demek zorunda olduğunu o da biliyordu. Eğer bu yazdıklarımı okursanız lütfen, Kurana rağmen nasıl felsefe yapılabilir konusu hakkındaki görüşlerinizi merak ediyorum. Allahla felsefe yapmanın yolu nedir?

Efsane

Teşekkürler

227.beğeni❤

Teşekkürler...

kültürel göreliliği dinsizlerin, bilimsel göreliliği dinlilerin kendi sorumluluklarından kaçınmak için savunduklarını düşünüyorum. en az skeptisizm kadar hayata dokunmayan ve sadece felsefenin içinde barınması gereken düşüncelerdir bence.

Eleştirel Aklın Işığında Postmodernizm ve Yansımaları kitabınızı okurken güzel denk geldi. Çabanız bunları hak eden insanlara ulaşıyordur umarım. Teşekkürler.

Aklınıza, bilginize ve emeklerinize sağlık Hasan hocam... 🙏👌 Sohbete doyamadım... Gecenin saat 23:00 civarında, yatak odamın penceresinden içeriye esen tatlı bir serinlikle birlikte Hasan hocamı dinlemek, inanılmaz huzur verdi bana... İyi ki varsınız, en içten saygı ve teşekkürlerimi sunuyorum.🤚❤️

Teşekkürler.

❤❤❤❤

Ne varsa,yine hasan hoca da var iyi ki de var Şu koskoca RUclips da Plotinus hakkinda temiz kaynak burda buldum❤

Yalanla gerçek arasındaki ayrımın yapılmasının çok gerekli olduğunu, İnsanların yalanın peşinden çok kolay gittiklerini düşünüyorum. İster arkasında psikolojik etkenler olsun, ister yüzbinlerce yıllık evrimsel birikimimiz olsun bir şekilde bizler bugün bu özelliklere sahip canlılarız. Yani ister beğenelim ister beğenmeyelim bizler hayatta kalmamıza ve ürememize yardımcı olduğunu sandığımız, düşündüğümüz, inandığımız şeylerin peşinden gitmekten geri kalmıyoruz. Bize öğretilenleri, bize dayatılanları tek gerçekmiş gibi düşünüyoruz. Bir zamanlar, bir grup insanın işine yaramış formüllerin sürekli geçerli olduğunu düşünerek yaşamaya meyilliyiz. Bu yüzden içine doğduğumuz toplumun dilini, dinini, kültürünü sanki tek doğruymuş gibi yaşama eğilimdeyiz. Halbuki formül çok basit. Bize dayatılan şeyler bizim tercihimiz değil. Sanki öyleymiş gibi davranmak tan vazgeçelim. Tabi söylemesi kolay yapması zor bir şey söylediğimin farkındayım. Çünkü "Sapere Aude"nin kolay elde edilebilir bir şey olmadığı ortada. Tabi bir de doğuştan getirdiğimiz zeka düşüklüğü ve doğduğumuz andan itibaren maruz kaldığımız beyin yıkamaların da içinde olduğumuz duruma katkısını göz ardı etmememiz gerekiyor.

Sevgi ve saygılarımı dilerim, hocam.

Kültürel göreliliğin bir sebep değil sonuç olduğunu düşünüyorum. İnsanların en temel iki içgüdüsü olan hayatta kalma ve üreme için ürettiği çözümler bir şeylere yol açıyor. Bazı toplumlar içinde oldukları çoğrafi, iklimsel, tarımsal, ticari zorlamalar onları neye sevk ederse o şekilde kararlar alıyorlar. Bir de konunun din boyutu var. İnsanlar çok uzun bin yıllar boyunca hayatla ilgili sordukları sorulara bugün saçma, irrasyonel, mantık dışı dediğimiz cevaplar üretmişler. Ellerinde olan çok az bilgi ile çok karmaşık sorulara cevaplar bulmaya çalışmışlar ve doğal olarak bugün bize çok ilkel gelen cevaplar üretmişler. İnsanın sürekli değişen, gelişen, büyüyen, anlayan, öğrenen bir canlı türü olduğunu aklımızdan çıkarmamamız gerekiyor. İnsanı değişmeyen bir canlı olarak algılarsak, adapte olmayan bir canlı türü olarak görürsek bu bizi göreceliğe yöneltiyor Bizler çözüm üreten bir canlı türüyüz. Geliştikçe de daha doğru çözümler üretiyoruz. Ne zaman gerçek bilgi ile hayali bilgi arasındaki farkı öğreniriz işte o zaman görecelik tuzağından da kendimizi kurtarmış oluruz.

👍🧿🇹🇷🇹🇷

Saygilar hocam ❤ tekler

1.beğeni❤

Hasan hocam size sormak isterim. Kuranda antropomorfizm olmasi onun tanrisal olmadigi anlamina gelir mi? O donemin insanlarina o donemin kosullarinda bir olguyu anlatmak icin antropomorfizm gerekli değil mi?

Derli toplu tek tek enfes bi anlatım. Ders.

Video'larda rahatsız edici mekanik bir ses var.(uğultu)

Hocam sizin başta hz muhammed ve kuran kitabınız olmak üzere tüm kitaplarınızın ilahiyatlarda okutulması lazım

Teşekkürler, Hasan Bey.

Değerli Hasan Hocam, yayını paylaştım, çünkü önemli bir konuya ve gayet detaylı şekilde bakış, söz konusu...

Banal bir açıklama olmuş. İslamın; tevhid, rububiyet, uluhiyet,.., anlamamışsın.

"Bize herşeyi yaptıran kendi madem, Kulu sorguya çekmenin alemi ne?" Hayyam

timaiosu okudum (yeni okudum) gercekten chok oldum.arap-sami tanrisi ile yunanin demirgousun bir farki yokkki.sami tanrisida adem ve havvaya bicim verdikten,dünyanin degisikk yerlerinden topraktan yogurduktan sonra kendi ruhundan üflüyor.cinli ve japonlar bati dinlerinin hepsi bir ve ayni demelerindeki sebeb budur. sami ve yunan ve avrupa kelt tanrilarilarinin ayni olmasi sasirttti beni

Teşekkürler.

❤❤

192.beğeni❤

TANRI MI....Recep ve eminenin tanrisimi yoksa ?... ben soyleyeyim EN IYI TANRI FAREDIR FAREYE TAPMAKTIR...islam tum pisliklerin her turlu kahpeligin ve alcakligin kotulugun ANASIDIR....

❤❤❤Duyduğu gördüğü okuduğu tecrübe ettiği herseyi akıl suzgecinden geçirebilen çağdaş degisim dönüşüme ayak uyduran kısacası özgür iradesini kullanabilen bireyler yetismesi gerekmektedir kimse kimseye kiyafet biçip giydirmrye kalkmamalidir çocuk ahlaki degerleri büyük ölçüde aileden alır kısmen okulda kısmen cevreden de alır bilim sanat edebiyat spor müzik ağırlıklı eğitim verilmeli kıyafet biçip giydirirseniz özgür iradeyi yok sayarsiniz o birey kendi olamaz hiçbir zaman

Tanrı varsa; özgürlük, adalet, bilim yok demektir. Çünkü; keyfiliğin, kuralsızlığın, mutlaklığın, çifte standartın olduğu yerde bunlara yer olamaz.

Hocam teşekkür ediyorum harika bilgiler mantıklı yorumlar... Aydınlatıyorsunuz sağolun..

Hasan hocam Tanrı hakkında bir kitap yazmalısın çok iyi olur siz hem batı yı hemde islamin Tanrı anlayışını da bilen birisi olarak

görecilik anlayışına göre bir şey var ise zıddının da olması ölçülebilmesi gerekir. tek bir olan şey olsa da bir olmasa da bir seviyesinde kalır, belirsizdir.

Değerli hocam zengin bilginiz ve enfes yorum yeteneğimizle düşünce dünyamızı gerçekten aydınlatıyorsunuz sizin gibi değerli hocalara çok ihtiyacımız var lütfen bu harikulade Sohbetinizden bizi eksik bırakmayın sık sık bekliyoruz teşekkürler

Sade, anlaşılır ve aydınlatıcı. Ağzınıza sağlık.

Harika bir konuşma. 2.kez dinliyorum. Herkes dinlemeli ve faydalanmalı.

Hasan Bey, çok teşekkürler, çok faydalandık🌿 Bilim, felsefe ve sanat ile ilerleme kaydedilebilir. Eleştirel düşünce/sorgulama çok önemli! Mesele; Özsaygı ve vicdan sahibi olarak yüzleşmek, dürüstlük, adil olmak, yoksa insanın kendini kandırması çok kolay! Sağlıklı, rasyonel, analitik, gerçekçi ve doğal olan; sorgulamanın özgür ve aydınlık bir zihin ile devam edebildiği durumdur.

Hasan Bey, ilahiyat fakültelerinden felsefe çıkartılmış! Teoloji nasıl yapılacak!

Zihninize, dilinize sağlık değerli hocam , teşekkür ederim, iyi ki varsınız ❤

Teşekkürler.